人性之中，對於自己與對象真實的追求，是人其所"愛好"。而對於人類全體真實的追求，則是人的"嚮往"。
因為人努力於其所愛好，所以將自己的心真正通達於對象之上，無須假借於任何一種觀法、任何一種意識形態。所認識的對象，也因此無須以言語表述，是因完全以這一"愛好"所致之故。
而人因為先人從其愛好的努力，見到他們曾經完成的人生境界，無論大到一國家社會的努力，或是小到對一器物的深入專精。從此人才有了"嚮往"，即心嚮一既往者之境界。而有此嚮往，人才組成一共體，因其共同對一既往之境地的愛慕。
中國思想中的人性，我感到，應是從此而言的。相對於此的西方思想，先問 "人應該對何事物有所愛好 (正義)"，而這一問題又以 "人類需為一共體而存在 (公平)" 為前提。因此，人的努力不是從自身本心出發，所以知識 (而非人) 因此變成了一切問題先決者，才有了對反於人性的形上學。
讀譚老師<論語與中國思想>心得。
