小白兔 別害怕

有些笑話
怎麼聽起來這麼悲傷...

關於畢業設計

終於告一段落了，剩下的就是把整個影片跟照片的資料整理起來，還有把最後這一週的設計展顧好。


整個設計中的辛酸，這是與其他設計案大同小異的，曾經做過設計案的人都能夠體會。不同的，是德國的畢業設計與國內不同，在這裡，沒有老師要求你固定找他報告進度、也沒有規定的設計流程與時間表，只有申請時間與最後發表(考試)時間。一切的進度都必須在自己的控制之下，當然，從來不找老師討論，然後最後抱著自己的設計去發表，這是絕對行不通的，一是既然找了教授指導，那麼尋求指導當然就是自己需要去主動的，否則又何必在學校做設計呢。二來，只要真正在設計中下了心思與努力，則必然會發現設計本身存在有必然的矛盾點，這些矛盾點牽涉到了設計以外的世界、牽涉到了人(使用者)自身的矛盾。而在此若沒有與指導教授取得一定的共識，那麼最後的發表肯定是失敗的。而指導教授最願意去指導的，正是提供關於人的矛盾問題上的見解與經驗。

畢設中曾經一度因為泰勒明琴的演奏會而耽擱約一兩週的時間，也因此在演奏會之後，全部心力因而必須全部投入到設計上，也因此工作量大增。在這段期間，朋友的幫助是最重要也最可靠的。音樂系的Jan、Lukas、Jacek等，最先在音樂軟體上提供了相當大的幫忙，給予了我這一專業領域很重要的入門，尤其是Jan的協助，讓我能在很短的時間內就完成MaxMSP程式的寫作，這絕對是我原型製作上基礎中的基礎。程式完成後的電路也受了許多人的幫助，這是在音響的雜訊問題上，許多朋友還有親愛的叔叔給的意見，雖然在最後也只能靠穩定電源來減小雜訊，而在電路設計上解決雜訊的專業問題，已經不是我能力所及的了。外觀模型的製作也受了很多朋友的幫忙，一是一同在大陸模型廠製作模型的吳悠和他女友在最後模型運送階段，親自在TNT與海關之間奔波往來，若無此，最後模型組裝勢必是無法趕上時間的。而俞胤在最後這幾天陪我沒完沒了的熬夜工作，幫忙製作展台、組裝模型，想想兩個三十歲的老人徹夜在工廠裡忙死忙活，真是非常的感心。

最後發表的那天應該是我心情最為低落的時候，因為原型模型在運送到展場之後，竟然有一顆壓力感應器斷了，倉皇之間亦無法修理，讓我情緒一度崩潰。想想，當時在身邊幫忙的朋友應該受了不少我的怨氣，真是萬分過意不去，尤其是俞胤跟沐晗... 所幸是模型裝成時有立即錄製了一段影片，讓整個發表還算順利。但是這最後的一個小時為了修復原型模型，卻讓我的演講大大受了影響，一來是無暇重新整理發表內容的思路，二來是演講時心中仍受到挫折的波動、加上睡眠不足，有點處於失控狀態，批哩啪啦一直講，自己都靜不下來思考。加上我沒有準備逐字講演的講稿，平常發表演講也幾乎不用，所以缺少了演講前的整理，讓演講內容的比例分配不均，有些難以理解的缺少更多的解釋，有些部分又過於重複，讓演講成了全部畢設中最大的敗筆，連指導教授都直嘆可惜。

演講結束後的答辯與口試倒是還順利，我主要的指導教授非常幫忙，對於較難解釋清楚的部份，都很清楚地幫我加以補充。有趣事一件，第二位指導教授在整個設計案中，對於我的設計是比較不感興趣的，因為他是校長很忙，所以談話的次數整個學期也只有四次，四次當中其實並沒有能夠受他太多的啟發。於是他在口試中就提到了這個問題，他覺得他似乎並沒有起到很大的指導作用，然而我的主要指導教授這時幫我解了一次圍，但是缺乏睡眠而反應遲鈍的我當時並沒有反應過來，他說：『我跟瑋麒也沒有經常約見面討問呀，瑋麒是屬於那種很獨立設計的，他很清楚自己知道要做什麼，然後就去做的。』我當時心中相當納悶，會嗎...明明我至少每三週就會跟他討論一次呀...差點脫口就要辯解，雖然仍然沒反應過來，但是好在自己對辯解的反感，我只說：『恩...或者最多會用email聯繫一下...』直到口試結束我才反應過來...我應該沒有穿梆吧...

原型在發表後隔兩天才修復完成，繼續在展場供參觀者試用。最高興的莫過於，當參觀者告訴我，能夠親自去試用的原型遠比觀看用的模型來的親切許多、而臉上卸去了那對"展示品"戒懼時、輕鬆的表情。其實，設計如果不只是外觀問題的話，那麼展示的方式是很直得做出各種嘗試的，其中，原型的製作雖然困難，而且不同設計的原型製作方式絕不相同，但是這是讓一個設計最終不會結束在模型上，而是會經過展示、測試而不斷進行下去的。如此一來，設計師面對自己的設計時，也不會只停頓在一"完成階段"，設計師自己也被自己產品的使用所吸引，而進入更深、更細緻的層次。換句話說，設計因此是永無止境的。

另一個在反省的問題，即是"答辯"的問題，在設計中有三種問題需要回答：一是設計本身處裡的問題，這個問題是只要在設計過程中仔細處理過的 (這處理其實也就是設計本身在做的事) ，答辯這類問題是沒有問題的。二是發問者所誤解或是不明白的問題，這其實也是可以真實答辯的。問題最大的是第三類，是設計所沒有處理的問題，所有的設計即便過程再完善，也是會面對到這一問題的，道理很簡單，因為現代設計嚴格來說，是意圖"創新"的，設計師的主觀在當中扮演了必要的角色，也因為設計師的這一層主觀存在，所以必然有超越它的其他向度的問題可以發問。這類問題的答辯是最讓我感到不安的，因為一設計若從最初就已經定了它的思唯向度，那麼這些其他向度的問題是從來不、也從不應該出現在設計過程中的，若此，為了這類問題答辯，其實是不真實的。當然，面對不真實的問題，我們也可以採用不真實的態度回答，但是我感覺設計師在此應該謹慎小心，應該要思索的，是發問者究竟從何種動機出發發問，是否這一問題確實是設計中所應該關注的，或者這一問題其實是先入為主看法下的提問，比如時代概念、流行等等。這是設計師應該要花下功夫與心思去區分的。

畢業設計終於告一段落了，最最最最要感謝的，當然還是爹娘的支持，這當然是包括精神與物質上的。學習的道路很辛苦，但是人如果決定要走這條路，除了自己的決心以外，家人的支持還是最重要的。沒有了一個後盾，人就無法有力地走出一步來，更何況學習有整整的一條路要走。

為世界所否認的一角

一個年輕人，在海面上漂泊，漂到了一片彷彿是熱帶、又像是極地的海灣中。海灣中似乎有著海戰，年輕人伏臥在一片漂浮的冰片上，滿帶倦意地看著這場爭戰。

突然一個奇形怪狀的人跳上了冰片，他雙腳沒有腳掌，全身赤裸，沒有頭髮，身體的右半邊是詭異的慘白膚色，海面上的船艦炮火不斷地向著這個奇形怪狀的人發射，但他東閃西躲，始終火炮沒能傷它分毫。而就在他跳上這年輕人所在的冰片時，船上的一名將官模樣的人，也同時跳上冰片，似乎要親手對付這個人。

這兩人搏鬥著，怪人一個沒站穩，要落入海中，年輕人見狀，趕忙伸手拉住他。那人友善地笑了一下，忽然跳入海中。那將官十分憤怒，一把抓住這年輕人，像是要把他給摔入海裡。突然一枚砲彈落到了冰片的附近，引起了大浪花，年輕人與將官都滾倒在冰面上。年輕人距水較近，先落入海中。

就在落海的同時，那怪人在海中一把抱住年輕人，猛力跳回冰面上。年輕人不明究竟，只見，那將官同時也滾入海中，而那海水竟有強烈的腐蝕力，只聽將官發出慘叫聲，沉入了深海裡。

年輕人這才感受到身上的疼痛。那怪人嘆了口氣，抱著年輕人又跳入海中。在海中，拼命向淺色的海水中游去。原來這淺色的海水才是安全的，年輕人昏昏沉沉，嗆了好幾口海水。迷迷糊糊中，在那怪人背他上岸時，吐出好幾口白色的海藻。

年輕人被帶到一個房間裡，躺在白色的手術台上。一位和藹的中年婦女走進來，拿著一支針筒，說：

『我給你打麻醉，你身上燒傷嚴重，雙腳必須要截掉。這特殊的麻醉針會讓你沉睡，但是最多只能打三針，打完三針如果你在手術中還是醒了。就必須醒著接受手術。』年輕人心中十分恐懼，但是還是點點頭。於是那婦女把針插入了手臂。

.........

年輕人終於又醒了過來，雙腳似乎還健在，但右手上帶著一條綠色的手銬。一個十分有威嚴、長者模樣的人走了進來，身邊是一位美麗的年輕女性。那長者告訴年輕人，他是這個地方的族長，這個地方是世界所遺棄的一角，四周是腐蝕的酸海，是他身旁的女兒見到族人把年輕人從海上送回岸上，說是保護了這一族的安全，讓圍攻者的首領死於酸海之中。族長女兒為了答謝，決定把年輕人留在部族中醫治。但是部族其實是不允許外人進入的，所以族長決定把女兒嫁給年輕人，希望他永遠留在部族之中。而那一條手銬，是一部族的允諾，允諾一個來自外面的人，可以安全地留在這個部族中。

於是年輕人與一族的公主結了婚，十分恩愛。一日，兩人到了海灣處，年輕人腳踏在淺色的海水上。公主對年輕人說：

『這地方是被"世界"所遺棄的一角，就連空間上，這個地方的存在也都不被"世界"承認。"世界"在這海邊畫下了一條空間的界線。』

公主指著沙灘上的一顆巨大的岩石說：
『這顆石頭曾經是如俯鑿般平整的方形，但因為這地方薄弱的空間存在，這樣堅硬的石頭落在世界所畫的界線上，也逐漸被"消除"掉，而剩下今天看到的斑駁的面貌。因此，要從這個地方離開是很危險的，隨時都有可能被世界的界線掃到，而粉身碎骨。』

她看著遠方，聲音很哀傷，又說：『可是你是來自於世界的。我不想讓你永遠被困在這邊緣的一角。』

她轉過頭來，看著年輕人：『後天，是我們進行"海勘"的日子。在那一天，世界的界線會變得非常薄弱。人會有進出這個地方的可能，傳統上，我們會在這一天對世界在這邊緣地上所畫下的界線，做一翻檢查。當初你來到這的時候，也是海勘的日子，因此外面的軍隊企圖攻入這裡。

但是現在沒有敵人了，我們會回復海勘的傳統，那一天，所有的男人都會到海面上去.....

而你，可以趁那一天，偷偷離開這裡。當你離開時，一定要脫下手銬。』

說完，公主伸手遞給了年輕人手銬的鑰匙。

年輕人驚訝地問公主：『那妳呢?』

她低下頭，說：『我還在考慮，我可以帶上另一副銀色的手銬，跟你一起偷偷地離開這裡。要離開這，我們的族人相反過來，就必須戴上手銬。但是，我捨不得我的父親...』

年輕人望向海面，他想，世界裡有什麼東西是他仍然掛心的呢? 他終身漂泊在海上，沒有親人、沒有朋友，始終孤身一人。他，為什麼要離開這裡呢?

公主像是看透了他的心思，跟他說：『別忘了，海勘的日子十分難求。錯過後天，就不知道是何年何月了。請你一定不能錯過。只是我...我始終做不了決定』

年輕人說：『那天，我會偷一附手銬帶著。如果要走，我等妳。』

......

那一天終於到了。所有人正忙著準備海勘的物品。年輕人悄悄地走到了放著手銬的房間，也用鑰匙把自己的手銬給解了下來。

『你怎麼在這呢?』突然，年輕人身後傳來聲音。是族長、父親。

『哦，我也正在準備海勘的東西呢。』年輕人趕忙把脫了手銬的右手藏到身後，心中撲通跳著。

族長想了一想，說：『也對，你也是我們族的一份子，也應該要一起去海勘。』說完就離開了。

年輕人藏著兩副手銬來到海邊，心中思索著離開的問題。

妻子說的沒錯，這種日子是千載難逢的，世界的一切，過了今日，就再也不可得。而這裡是世界所否定的一角，連空間上都受到世界的壓迫。但是，他從來都是孤身一人，在此，才得到妻子的恩惠，得以從酸海的死亡中存活。而他的愛，也僅僅只在這一個地方而已。他眼中浮現了妻子不捨的眼淚，他知道妻子仍然在取捨中痛苦。

公主走近了海邊，穿著白色的衣裳，臉上彷彿仍有淚痕，但是面帶微笑。

公主正要開口說話，卻被年輕人制止了。年輕人說：『我，如果連心愛的人都要讓她痛苦。那這世界又還能有什麼能讓我快樂呢?』他伸出右手，堅定地重新掛上了手銬。

兩個人擁吻在海邊。

年輕人說：『妳等我，我們正去海勘，我一定會回來。』

* * * * * * * *

夢醒，是早上七點多

精準

這兩年來做模型的心得之一是，所謂的精準，並不在於每個工序完成時的精確度要儘可能的高。而應該是在計畫每個工序時，知道該工序所造成的誤差值究竟在哪、有多大，然後依此安排工序與加工方式。這樣精準才不是在數字或是尺寸上，而是真的在模型整體上的精準。

什錦炒飯

為什麼要寫什錦炒飯？為什麼不是經典的黃金炒飯、火腿炒飯、蝦仁炒飯等等？確實，這些經典是蛋炒飯的神髓所在，然而從什錦炒飯寫起，我們才能理解這些經典的經典之處究竟在哪裡。而什錦炒飯雖然是用時令的蔬菜魚肉炒與米飯、雞蛋同炒，但當中最主要的無論如何都還是米飯與雞蛋，沒有了這兩樣就不能算是炒飯。也因此，必須先從米飯與雞蛋寫起。

雞蛋首先必須打散，但不需要像是做蕃茄炒蛋那樣在蛋汁中特意打入空氣，因為蛋在炒飯當中是細碎地混合、沾著在米粒中的。再來是米飯，必須用已經將水分吹乾的米飯，米飯若還是潮濕的，那麼在鍋中就再也無法吸入其他食材的味道了，而且潮濕的米飯若沒有用大油去炒，那麼很容易跟蛋汁一起焦乾、沾在鍋底。也因此，許多人包括我在內，很喜歡用隔餐的米飯來炒飯。

再來第三重要的是油與油溫，其實好吃的炒飯不應該用大油去炒，理由與前述相同，如果米粒都沾滿了油脂，那麼要再吸入食材的味道就難了。而且大油炒出來的炒飯反而容易吃膩，炒飯畢竟是以米飯為主，如果整盤炒飯都油膩膩的，也許剛吃下第一口的時候還算香味四溢，但是吃到盤底時未免已經讓人反感。準備食材時肉材的快炒，可以使用稍多的油(但因食材而定)，但此在炒好肉材後的油，是帶著肉材本身的味道的。炒飯本身的用油宜適中，油量太少亦無法炒出蛋的香味。

食材的搭配選用是非常重要的，雖然說幾乎所有的食材都可以炒到什錦炒飯裡去，但是搭配卻是相當關鍵的，好吃的炒飯應該要有蓬鬆酥軟的口感，不宜像蛋包飯裡的米糰那樣厚重黏濕，亦不宜像泰國米飯那樣過於鬆散且偏硬。因此食材的搭配除了關係到口味以外，更關係到最後炒飯的溼度、重量等等的口感。食材舉凡肉類如牛、羊、豬肉皆可，魚肉、海鮮、火腿香腸等亦是炒飯佳配，此類肉食皆需在炒飯前單獨先以大火快炒完成。肉類或切成肉片或使用其絞肉皆有其不同，炒肉片宜快，表面熟即可，原則上肉的味道應保持在肉之中，炒過之後將肉撈出，剩油如還乾淨(無水分)則可取適量直接用來炒飯。絞肉(或稱肉絲)，亦不可太慢，但應炒細，其肉汁則應因此散入油中，炒後油湯與肉皆須取出，以新油重新炒飯。

蔬菜需與肉材搭配，只有肉的炒飯是吃不出鮮味的，一定要有蔬菜類的搭配。青蔥是必備的，其他如芥藍菜、芹菜、豆芽、蕃茄、洋蔥、胡蘿蔔、沙拉菜、綠花椰菜、小黃瓜、菇類、玉米粒等等都可以使用，芥藍菜與牛肉最搭、豆芽搭配肉片、香菇配火腿等等都不錯，基本上各種組合都有它獨特的口味。反而重點是這些食材的處理。在炒飯的過程中，先炒蛋與飯，然後放肉，然後才放蔬菜，因此，如果蔬菜的形狀不當，那麼很可能在把蔬菜炒熟的過程中，肉類已經失去它的口感了。比如洋蔥應該先和肉類或是火腿、海鮮一起先炒，炒的過程中先爆香洋蔥，然後放入肉。綠花椰菜即便切比較小朵，亦不容易熟，所以適合跟海鮮搭配，如果是跟肉類搭配的話，不妨先把綠花椰菜炒熟。又比如番茄，蕃茄其實很適合炒飯(不是坊間的番茄醬)，蕃茄炒飯有它清爽田園的風味，但是蕃茄多汁，所以在使用蕃茄時，就不適合用絞肉等會釋出多量水分的肉類。小黃瓜應切成小丁、不宜炒久，因為它本身水分較多，如切成絲也會在炒的過程中釋出太多水分。

炒飯所謂要粒粒分明然後均沾勻蛋汁的關鍵在剛開始炒的瞬間。然而並不是只要粒粒分明、沾勻蛋汁的炒飯就是好吃的炒飯，曾經遇過有人為了做到這樣，把米飯先跟蛋汁和勻了才下鍋炒，這是炒不出雞蛋的香味的。首先，要先熱油鍋，到中溫使蛋不沾鍋即可，然後將打散的蛋汁平均地倒入鍋中，待蛋汁接觸鍋子的那一面已經開始熟的時候，即將米飯均勻快速地倒在蛋汁之上。此時亦不用翻炒，只需用鍋鏟將米飯在蛋汁上壓散，此時蛋汁生的一面接觸米粒，而另一面在鍋上油煎。就這樣很快地把米飯完全壓到粒粒分明的狀態後，開始翻炒，翻炒時應該不見多餘的油，才是正確的。由於生蛋汁應該都已經吸在飯粒之上了，所以即便鍋中沒有多餘的油，也不會有沾鍋的情形。

翻炒幾番之後，加入備好的肉材，加入後繼續翻炒，使肉材上的油湯均勻地分布到米飯裡。然後加入剩下的蔬菜配料與蔥花，翻炒幾次後，先加入少許鹽。如果是需要花時間才會熟透的食材，如使用較厚的肉片或是海鮮等等，可將蓋上鍋蓋悶一下下，底部的飯跟蛋會稍微略焦，但唯有如此才能炒出雞蛋真正的香味，反而是好的。蔬菜必須在肉之後炒，是因為沒有肉中的油湯，是鎖不住蔬菜的清香的，沒有油，蔬菜最後只會變得枯燥、乏味。

最後，加入相應適量調味的鹽、醬油、雞精、胡椒等等調味料，依照所選的食材而定，喜歡青蔥的人可以在這一步再加入蔥花。最後翻炒數翻，出鍋、完成。全部時間翻炒大約在三到五分鐘左右，依食材不同。

做什錦炒飯的精髓正在於，如何把手邊現有的食材做成一盤出色的炒飯。如何把各種食材合適的處理方式、熟的時間、口味等等都在心中有數，然後在短短幾分鐘內迅速地完成。曾經吃過南美洲人做的類似炒飯的米食料理，但卻是將各種食材做熟，然後把生米放到熟食材上不斷地加水翻炒，炒到米飯熟了為止，雖然說所有食材的味道通通進入到米飯裡了，也頗為美味，但是食材本身經過長時間烹煮，已經不再具有其本身所擁有的特性，在這道米食料理中，各種食材的特性只有其味道而已。蛋炒飯的菁華，也因此在於它的快，因為快所以有使用蛋的可能，而且只有微焦的蛋所透出的香味，用蛋汁來包裹米粒的巧思，是蛋炒飯中運用食材的精妙之處。什錦炒飯則是在此一快速料理的基礎上，加入更多對其它對食材的深思熟慮，然後一舉完成。而那些經典炒飯如火腿炒飯、蝦仁炒飯，其實正是這當中的經典組合。

人體工學與傳統工具

人體工學為什麼沒辦法用來真正改善許多如鐵槌、鋸子之類的傳統工具呢?

今天開始化雪，帶了把很有份量的小方鐵鏟在門口破冰、除冰。彷彿每一鏟砍下去都彷彿有種劍意在裡頭，力量如何有效率地傳送、入鏟時如何每次都能抓到最利於破冰的角度，又或者遇到較厚的冰層，如何先垂直地在冰上面送幾刀下去，先把冰體瓦解，然後利於剷除。

人在使用工具時就是這樣，由於工具型制上的特性或說是限制，有在使用中"操作"的不同。即便都是在鏟雪，然而從所用過的大鏟、耙子、刷子以至小方鏟等工具的不同，都會造成手法與運力方式的不同。大鏟鏟雪時，因為鏟面大，容易與地面貼齊，但也因此如果在推鏟時用力方向不平均，鏟子就不會直直地往前走，反而會歪向一側。大鏟鏟面是塑膠、前端有金屬片，柄較細不易握，且不利於揮動，所以大鏟鏟雪是一種在挖、在掘的動作。入鏟、用力推然後用力將雪抬起往一側傾倒。鏟雪過程較多是重複的動作，體力也用在雪的搬運上，所以只利於剷除蓬鬆的初雪。

小方鏟柄粗且鏟面是較厚的鐵，所以光是揮動就需要一定的力氣，然而因為鏟面小，揮動鏟子時的動能就足以毫不受阻力地將雪鏟起，在對付大面積的雪地時會變得耗時費力，但是在對付結冰的地面時，它才有足夠集中的力量把冰打碎。小方鏟柄的上端有一小塊較大的木塊，方便人手握，柄身較大鏟為粗短，所以用鏟時，是一手抓住柄的前端，另一手握住木塊施力前推。除了鏟以外，小鏟還能砍跟砸，因為它鏟面是厚鐵，所以下砸時亦可以可以靠邊棱砍切。於是在砍冰除雪的過程中，可以有較多不同的用鏟方式。且面對頑固的冰面也較有擊碎的力量。

刷子跟耙子的動作與鏟是相反的，它們用來掃除起地面的冰雪，然而又跟掃帚不同，掃帚力量是拉，刷與耙則是推。由於雪的重量不輕，所以在雪地中使用刷與耙來推雪是較輕鬆的。

機器除雪則完全是另一回事了，它只靠強力的刷子刷掃地面的冰雪。對於機械來說，運動的方式是完全無關緊要的，只有效能是唯一需要參考的指標。然而，早期在發明機器時，是以模擬人的動作做為解決方式的，當時機器的效率在於比人更快更有力地執行動作。直到近代人才利用其操作對象的特性，來設計機器，今日機器的效率則在於可以使用完全非人的動作來解決問題。

我們不妨把機器當成是人的另一種工具，因為無論如何，機器都是需要以某種方式被人類控制的。而機器的使用不同於鏟子的使用。使用鏟子是心思、動作與力量的組合，人必須對每個動作的後果做出力量上的回饋與反應，所以每一次的動作都是不同的。使用機器則不同，其使用中減去了力量與心思的結合，心思也不再包括到對人身體動作的反應，而只對使用工具的對象 (如：雪)作出反應。使用機器需要的只有接受訊息與執行動作。看似人在此省下了不少力氣 (註一)，但是如果我們仔細檢討，會發現人只剩下不斷重複的動作。也因此，人體工學的研究是從機械化生產以後才有的。正是因為人的動作再也不以力量限制作為依歸的緣故。

也因此，人體工學在討論那些傳統工具的使用時是有所限制的，原因正在於這些傳統工具的使用不應以單一的重複動作來論之，它們的成形是就人本身的身體型態而來的，而且是與無數不同的使用目的與情境相關聯的。在此，我們也看到了現代工具分工化的原因，也正是因為人在製作工具時，是以單一運動的最佳化來解決所造成的。

註一：這並不代表機械的操作是不費力的，比如在金工廠或礦場中使用機具的工人，也需要花費巨大的力氣來操作機械。而這樣的情況下，人在使用力量的時候，雖說也是受到身體限制，身體動作也需因材料對象的不同而可能有所差異，但是人卻有改變機器的運作方式的主觀可能。有此主觀可能，才有人體工學的需要。

談校園霸凌

原本小孩子打架、吵架是正常，小孩從中才能學會真正的是非不是在於一己、暴力並不能真正伸張是非正義。問題是校園霸凌的孩子為的不是爭是非，而是學報復、學霸道。他們很想學這些東西，原因也不外乎於電視、社會敎給他們的做事道理就是霸道。從前訓導能讓小孩有所戒慎，是因為小孩本有的就是非之心，現在訓導則只會讓小孩心懷憤恨，也是因為社會不斷敎他們另一種以正義為表象的假是非，只要有道理，就可以用暴力伸張其正義。


教育一直想要教孩子認是非善惡，卻不知道是非心是天生的，小孩所不知的，是從此是非心到一正確的作為，是必須學習、必須自我要求、而無法外求的 (而此才真正為一人格，並非有所個性、性格、或是盲從一種理念就算得上是一種人格)。是非心不同於憤恨與不滿，後者只是向外的宣洩，當中毫無是非。可惜的是，今日社會對社會自身的不滿、政治的互相攻詰、各種制度下所造就的對立關係，敎給小孩的卻是一種外在正義的霸道，如是，則黑道有黑道的正義，白道有白道的正義，一旦心有所憤恨，即尋找他所"合適的正義"，所謂自以為是的正義而已，而為了憤恨得以宣洩，於是訴諸暴力一途。當中，暴力在他們心中是"正義"的。

少年隊入校? 更換校長取締霸凌? 取締黑幫? 加強巡邏? 也許能壓抑校園暴力。然而學校意義何在? 如老師無法敎給小孩正確真實的人格，小孩出了社會也仍然只會是如此霸凌的面目而已。又，家庭教育意義何在? 如果家長將學校視為一種"管教小孩"、"培養技能"的手段，則家長對於真正的教育根本稱不上是出了絲毫心力的。社會的現實面永遠是無利於養成下一代的真實人格的，然而也因此社會需要家庭與學校的教育，無非是為了從此改善社會當中的不善而做的。若今日學校與家庭不教育小孩完成一成熟的人格，以在社會中真實的立足而能真正對社會有作為，反而任其在社會現實下繼續負面地發展，則教育又有何存在的需要?

千萬不要把霸凌與孩子打架鬧事混為一談。也不要輕視社會中種種所能造成的教育影響。有人告訴我，電影跟社會新聞，只是一種娛樂與資訊，並不用為此認為會對下一代造成什麼太大的影響，我對此深深不以為然。小孩的天性即為"模仿"的本能，在眾多使他們心靈感受震撼的媒體間，他們心理慢慢塑造成形(意識地、潛意識地)。這種親身的經驗遠遠比任何口述的、文字的教育來得更直接、影響也更深遠。

學校中的老師、社會中有所表現能力的人，若自身亦有一真實人格，那麼此一人格怎麼可以是一種明哲保身式的折衷呢? 霸凌現象始終最初來自於社會本身，若在社會的現實中那一些應該有格的人 (如:老師) 無法去明辨是非、無法成就其自身人格，小孩又能從何得到學習成人的模範呢? 因此，校園的教學、學校的行政如果沒有"格"，人格教育是無從真實的。學校老師無疑是第一線了解教育的人，然而又拖負著上層種種的理念與壓力，然而，我認為身為老師，唯一應該堅持的目的就是教育下一代。我們成長的過程中不是都曾經遇見過那些極少數、但是以其人格為教的、真正的為人師表嗎? 難道他們的榜樣不正是我們(教育者們，而我，企圖成為教育者)應該"學習"且堅持的嗎?

乘著風

真的好喜歡這首歌，雖然小小阿貴唱歌唱的很走音.. :)
有挫折的時候只要聽這首歌，就會多少得到一點點安慰。用心聆聽生命，就會知道這些挫折的微不足道；珍惜一切已經擁有的，才能得到真正的快樂；而看到明晰透明的我，沒有價值、權力的束縛，才是真的幸福。