不知不覺間，我的「文獻資料庫」已經有超過兩千五百篇論文或文獻。記得有次去成大分享，老師問道：「設計師如果先看到了那麼多的設計，會不會做不出新的構想呢？」當然答案是肯定的。但是我卻認為，與其自己耗費那麼多時間做別人做過的事情，不如花時間去看別人是怎麼做的。這並非說實踐是不重要的，而是說，如果已經知道實踐有知識可循，那就不應土法煉鋼、閉門造車。
很遺憾的，在這個全球化的時代裡，許多事情被迫創新。甚至只重視創新的活動本身，而忽略實際上是否創新的結果。嚴格來說這並不是一件好事，除了財力與人力的浪費以外，人在被驅使的創新中，往往很少去認真檢視已經存在於現實中的事物。創新更給予腐敗的企業或制度一個拒絕改變的藉口，並藉著假的創新包裝陳腐的錯誤。許多事情的改善，其實只需要對現有事物做出少許的變動，就可以有很好的效果，而這些改善往往都因利益的短視而被刻意忽略。
Ben-Shahar在哈佛公開課的講課中有過這麼一個疑惑：「我們應該認真研究那些成功的人、從那些成功的人身上學習 [...] 我不知道在座各位的感覺如何，但我每次講課講到這邊時，我的心理其實都不太舒服。」Ben-Shahar的不愉悅感其實很容易理解，所謂「向那些成功的人學習」觸碰到了人類心靈中那自我的否定的陰影，透過模仿別人的成功來改變自己，就好像模仿別人的設計來做自己的設計一樣，是自我價值的貶低。佛洛伊德的心理模型很好地解釋這個現象，他認為人類心理是一種抗拒機制，人類的「自我」，是抗拒著外界事物對心理的直接傷害而出現的。刻意抗拒此自然的抗拒機制，人類的心理當然不舒服，事實上，也是不可能的。
盡管「自我」是一種對世界的抗拒，但人類心靈卻能自我反思、能對這些抗拒活動有認知能力。只是，自我反思必須走出自我的否定，而朝向重新肯定前進，如此才真正是人類的理性，即尼采所說「自由的靈魂」。學習因此不可以、也不可能是從模仿一對象而來，人也無法透過學習去從事創新。人類若真能夠學習，那只可能是在提升理性的能力上言。
強迫創新的時代中，在諸多別人已經完成的事物面前如何成就自我？答案只能是努力且廣泛地面對事實中的一切、面對別人已經有的成就、面對知識，當中自然能深切反觀自己，深切反省自己的短視近利。在幽谷之中直見自我的方向、直見人類存在的價值與去留為何，然後在邁步向前時，也就沒有創不創新的問題了，舉手投足間都充滿新鮮氣息。
