曼陀羅 - 隨緣而起 隨緣而滅

http://www.nttclbs.tp.edu.tw/~jong/mandal/mandal.htm

曼陀羅沙畫。 或見文字介紹 http://tw.myblog.yahoo.com/kkpccart-062141220/article?mid=697&prev=699&next=696 。雖題為"藏傳佛教行爲藝術"，但我深深認為，用行為藝術來描述，頗有誤解之嫌。

藝術(無論行為藝術或者一般其他藝術)所欲完成的，是一種帶有"永恆"意義的作品，它可以是物體上的，比如一幅畫、一個雕塑，它也可以是精神上的，比如一種行為、一種音樂。但無論它是物質上永恆的，或者是透過某一剎那所完成意義上的永恆，都不是這一曼陀羅沙畫所要完成的。

從全幅畫作的完成過程來看，整個大平面的布沙與格局是在已打稿的平面上完成的，而細緻的菩薩形象、眾生相則隨意念而定。畫技極為單純，以不同的管使沙流入格局之中而已，所精湛處只在那沉著而已。

網頁上沒有標註的，是喇嘛們在完成畫作當日祭祀，然後立刻以一只小掃帚開始將所有的沙慢慢往中心掃去，原先五顏六色的沙在撥掃之間，盡成了一片灰色，最後啦嘛再以一只大缽將所有的沙裝走，遺下被淡淡灰色掩蓋的底稿圖。

此間完成了什麼嗎?

從畫的本身來看，它在布沙完成後或許可以說是一幅圖畫，然而，也只是沙而已。從作畫行為來看，它也許有某種"曾經完成 然後捨得"的寬宏，然而，這幅畫也只是喇嘛眾多布沙作畫的其中一次而已，自古便有，未來也將繼續。此間，沒有任何一物"被完成"，此間只有心發於佛法，然而"法"亦只是一空相。而"心"，若不捨此一法相，則沒有完成一將要散滅之畫作所需的沉著，若心無所向，則沒有做如此細緻曼陀羅圖的可能。

所以見捨與得，在捨之下，才能得"自在" - 也就是隨緣的真意。